دلائل اخرى على ان بالقرءان شفاء للناس

1 - عن عبد الله بن مسعود وعائشة ومحمد بن حاطب وجميلة بنت
المجلل – رضوان الله عنهم أجمعين - : قالوا : كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض فدعا له، وفي
رواية يعوذ بعضهم بمسحه بيمينه ويقول : { أذهب البأس . رب
الناس . واشف أنت الشافي . لا شفاء إلا شفاؤك . شفاء لا
يغادر سقما }


( أخرجه مسلم في صحيحه : كتاب السلام – 46، 47، 48 )...




قال ابن قيم الجوزية رحمة الله
عليه:( في هذه الرقية توسل إلى الله بكمال ربوبيته
، وكمال رحمته بالشفاء ، وأنه وحده الشافي ، وأنه لا شفاء
إلا شفاؤه ، فتضمنت التوسل إليه بتوحيده وإحسانه وربوبيته
)

( زاد المعاد – 4 / 188 )...







2- عن عثمان بن أبي العاص – رضي الله عنه – أنه قال: (
أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني
، فقال: ( امسح بيمينك سبع مرات وقل: أعوذ بعزة الله
وقدرته وسلطانه، من شر ما أجد . قال : ففعلت فأذهب الله ما
كان بي ، فلم أزل آمر به أهلي وغيري )


( صحيح الترمذي – 1696 )...




قال النووي : ( ومقصوده أنه
يستحب وضع يده على موضع الألم ، ويأتي بالدعاء المذكور .
والله أعلم )


( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 / 357 )...







3- عن ابن عباس- رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : { ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله
فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
يشفيك. إلا عوفي }


( قال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 5766 ) ...




قلت : في قول النبي صلى الله
عليه وسلم " ما من مسلم يعود مريضا" أي يزوره. وفي قوله "
لم يحضر أجله" أي لم يحن وقت موته والمرض الذي به ليس بمرض
الموت. وفي قوله " إلا عوفي" أي : إلا شفاه الله من مرضه
بدعوة أخيه له...







4- عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : { عليكم بالشفاءين العسل والقرآن }
( أحاديث معلة
ظاهرها الصحة – للشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
– برقم 247 )...




قال ابن طولون : ( وقوله صلى
الله عليه وسلم : " عليكم بالشفاءين العسل والقرآن" وجمع
في هذا القرآن بين الطب البشري والطب الإلهي، وبين الفاعل
الطبيعي والفاعل الروحاني ، وبين طب الأجساد وطب الأنفس ،
وبالسبب الأرضي والسبب السماوي، . وقوله صلى الله عليه
وسلم : " عليكم بالشفاءين" فيه سر لطيف أي لا يكتفي
بالقرآن وحده ويبطل السعي . بل يعمل بما أمر ويسعى في
الرزق كما قدر ، ويسأله المعونة والتوفيق )


( المنهل الروي في الطب النبوي – بتصرف – ص : 250 )...







5- عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه
وسلم دخل عليها وامرأة تعالجها أو ترقيها ، فقال : {
عالجيها بكتاب الله }


( أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم : 1419 ، أنظر السلسلة
الصحيحة 1931 )...




قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين
الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث مشروعية
الرقية بكتاب الله تعالى ، ونحوه مما ثبت عن النبي صلى
الله عليه وسلم من الرقى. أما غير ذلك من الرقى فلا تشرع،
لا سيما ما كان منها مكتوبا بالحروف المقطعة ، والرموز
المغلقة ، التي ليس لها معنى سليم ظاهر ، كما ترى أنواعا
كثيرة منها في الكتاب المسمى : شمس المعارف الكبرى.. ونحوه
)
( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 4 / 566 بتصرف ) ...







فضلآ منقووووووووول


بارك الله فى كاتبة